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El patrimonio arqueológico del Uruguay es muchísimo más rico de lo que la mayoría de la gente cree y sabe. Hay una gran dispersión de registros megalíticos en nuestro país desde hace por los menos doscientos años, pero se ha tenido históricamente un manejo prejuicioso de los mismos, con un tinte claramente racista de negación de sus orígenes, persistente aún hoy, y camuflado con abstraccionismos tecno-científicos que se niegan a reconocer una posible espiritualidad de nuestros pueblos originarios, que hasta lógico parece reconocerse si lo vemos en comparación con otros pueblos de nuestra América, de nuestra Aby Ayala. La piedra no sólo estuvo en manos de los primates y hombres primitivos, desde hace diez millones de años nos cuentan la historia de la tierra, hace siglos que los geólogos vienen estudiando las piedras para leer el pasado. Sostiene el estudioso Edgar Morín, que el uso de la piedra en sepulturas y como asiento de pinturas, pautaron el largo proceso de hominización cristalizando la actual condición de sapiens, en un proceso de más de 50 mil años. Este investigador es el propulsor de una reforma paradigmática de transformación del pensamiento fragmentador dominante para asumir un pensamiento de la complejidad. Sostiene que la antropología debe ser una ciencia multidimensional, sin perder de vista la percepción de la naturaleza como una telaraña dinámica y cambiante, no como una pirámide mecánica y jerárquica, fija de antes y para siempre, incorporar la noción de tiempo y de un diálogo con la naturaleza sin quedarnos solamente con el rígido dato de lo material aislado. En el Valle del Hilo de la Vida, en el departamento de Lavalleja, no lejos de una decena de cerros, se encontraron 150 túmulos de piedra, de forma de cono de hasta tres metros de altura. Constituyen enigmas que han sido objeto de diversas especulaciones y se han descripto algunas veces. Se han localizado además construcciones similares en otros puntos del país, en los departamento de Rocha, Artigas, Salto y Tacuarembó. Se los ha relacionado con prácticas espirituales de charrúas, guenoas y otras culturas, desde por los menos el año 1753, cuando el presbítero Miguel Marimón hizo un mapa con anotaciones respecto a los cerros en nuestro territorio, confirmando los espectaculares redescubrimientos de hoy.
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